Автор когда же ты закончишь писать этот бред.

Я в ужасе от названия, это же не Дени Гудман или какой-либо авторитетный автор, а Колисниченко у которого, что не книга то статьи из интернета и отрывки сторонних авторов. Было у меня пару его книг, выкинул с удовольствием. Не думаю что этот очередной шедевр из его коллекции чем-то отличается от остальных. Как можно писать о том в чем ты рубанок?

Давно не читал таких шикарных книг! Воды почти нет, несмотря на внушительный объем, в каждой главе масса полезного материала, конкретные примеры по управлению доменами и безопасностью сети. Единственный недостаток - в России издана в 2008 году, то есть через 2(!) года после американского издания.

Книга на 4 с минусом -- примеров маловато, а многие из них, особенно во второй части книги предпологают знание js выше среднего, имеются опечатки, Learning jquery 1.3 - гораздо лучше, хотя перевода на русский пока еще нет

Великая книга. Каждого, кто её изучил, можно принимать в программисты. Странно, что в школах её не изучают.Очень хотелось бы в твёрдом переплёте, так как использоваться будет часто и много.

у Голсуорси необыкновенный слог и манера изложения. очень талантливый писатель. но прежде чем читать "Конец главы", лучше все-таки сначала "Сагу.." прочитать, чтобы иметь полное представление.

Отличная книга для обучения программированию. Пожалуй, лучшая в своей категории. Нужно упомянуть, что один из учеников Окулова, в свое время, получил приглашения работать сразу в три крупных фирмы: в Бостон (США), в LG и Microsoft. Выбрал, как и следовало ожидать, Microsoft.

Книга отличная! Хотел обновить знания по Java и всё получилось. Никакой воды, или лишнего, всё весьма строго и по делу. Где надо - рассказывается почему это именно так устроено в Java а не иначе. Для уже программистов - самое то! Опечатки есть, и немало, но это почти не мешает.

Молодцы! Так держать! Очень вас люблю!

замечательная книга! рекомендую всем! много интересных алгоритмов, все раскладывают по полочкам! рекомендую!

Отличная книга. Узнать по ней Django нельзя, но почитать полезно. Описаны "правильные" способы написания определённых частей кода, приведены подробные полезные примеры.

ОТличная книжка! Раскрывает о WPF если не все, то очень многое! Рекомендую.

Ужас. В этой книге даже нет понятия целевого финансирования. А строительство домов с участием дольщиков сравнивают с покупкой булки!

О, это просто отлично, что такое есть! Давно хотел подобного.

Книга хорошая, но посмотреть вы сможете только на обложку на этом сайте, поскольку эти книги выходят таким маленьким тиражом и с бешеной скоростью раскупаются. При этом издатели до сих пор уверены в том что российские программисты не интересуются программированием под OS X, продолжая выпускать по 20 - 30 вариантов книг о C#, не удосужившись выпустить НИ ОДНОЙ книги по Objective-C!! Смешно однако.

К сожалению книга не очень понравилась. Есть пара глав, которые мне было интересно читать (проектирование, интерфейс), а остальное очень похоже на стиль Норбекова (к нему отношусь с уважением).

В оригинале это прекрасный обзор, широкий по охвату, с очень простым изложением и упражнениями разной степени сложности. К сожалению, как и многие другие издания "Вильямс", книга плохо переведена, возможно даже не специалистами в области алгоритмов. Я рекомендую всем перевод первого издания от МЦНМО, а также английский оригинал — недавно вышло в свет 3-е издание.

Современный курс лекций, по совместительству задачник по наивной теории множеств. В той же серии вышли книги "Языки и исчисления" и "Вычислимые функции". Рекомендую всем математикам без исключения.

Для систематического изучения логики книга не подходит — довольно объёмная и с устаревшим подходом к изложению. Она любопытна с исторической точки зрения, в качестве легкого чтения для всех интересующихся.

Книга хороша для студентов-младшекурсников. Изложение довольно упрощенное, местами значительно опирается на примеры кода на Pascal. Русский перевод не без огрехов.

Сборник содержит преимущественно исторический обзор TeX и METAFONT, а также заметки об основных принципах, заложенных в эти системы. Все статьи написаны очень просто, понятно и увлекательно. Эта книга не предназначена для знакомства с TeX / METAFONT, но заинтересует тех, кто уже умеет с ними работать и/или является почитателем Д. Кнута.

Репринт советского издания 76-го года, перевод Ю. И. Манина. Содержит несколько устаревших глав, касающихся вычислительной техники и программирования, но в целом представляет собой интересный обзор отношений, графов, алгебраических структур, и т. д.

Книга содержит записки курса лекций для ВМК МГУ, изложение целиком сосредоточено на практическом анализе алгоритмов и почти не касается теории вычислительной сложности.

Уже во введении автор заявляет: «Всегда евреи становились верхушкой общества, в котором жили». « и всегда господство евреев вызывает протест всех остальных». Никто не смог объяснить почему это происходит. «Я знаю ответы на эти вопросы». Он обобщенно излагает еврейскую историю, начиная с Авраама, дает характеристику отличия взаимоотношений с богом в иудейской религии и христианстве. И хотя экскурс этот написан предвзято и очень небрежно, зачастую с фактологическими и даже грамматическими ошибками, какого-либо ОСОБОГО возражения эта часть книги не вызывает. Автор не скупится на лесные отзывы еврейскому народу за качества, которые, впрочем, он сам и постулирует. Так, например, он советует из двух незнакомых врачей выбирать того, у которого еврейская фамилия. Буровский считает, что «на волне массовой эмансипации евреев, по Европе прокатилась волна «антисемитизма страха». Евреев начали не в шутку бояться. Это вполне иррациональный страх пред людьми, которые вдруг переигрывают тебя и подобных тебе по части жизненного успеха. Он сравнивает такую реакцию иррациональной и бессильной паники, а, следовательно, и особенно тяжелой злобы с ситуацией колониальной войны. Когда мужество оказывается бессильным против скорострельных винтовок, боевые слоны ложатся под залпами картечи, а все отработанные сотнями лет приемы войны бесполезны, людей охватывает паника. Вывод Буровского: «Иррациональная ненависть к евреям появляется там и тогда, когда евреи настолько сильнее инородцев, что конкуренция почти невозможна, а логика и строй мыслей евреев непостижим и удивителен. И вот «открытие» - «то, что действительно отличает евреев от любого другого народа: не мистически, а совершенно реально: ПОГОЛОВНАЯ ГРАМОТНОСТЬ». По этому признаку евреи – это передовой народ на протяжении огромного периода истории. А признак этот – ОБРАЗОВАНИЕ И ГРАМОТНОСТЬ – важнее любого другого для процветания и развития народа. Евреи своей поголовной полуторатысячелетней грамотностью, своей привычкой к книжному, теоретическому, отвлеченному, обогнали все народы ровно на столько, сколько времени они будут идти к этой поголовной грамотности. Евреи обогнали остальные народы на несколько десятков поколений и, стало быть, они находятся «… в том же положении, в котором и все жертвы колониализма». Иудейская цивилизация – единственная из известных, которая поставила идеал грамотности и образованности, как религиозный идеал. Учение, став религиозной нормой, потянуло за собой, сделало религиозной нормой другое – выявление интеллектуального потенциала. В большинстве стран и у большинства народов интеллектуальная элита очень и очень малочисленна. А у евреев почти весь народ поголовно - интеллектуальная элита, кроме психически неполноценных и недееспособных. Евреи к тому же динамичнее, активнее, и опираются на вековой опыт. Остальные народы - жертвы такого своеобразного интеллектуального колониализма. Евреи выступают тут в роли «шибко умных», которые «выхваляются», «воображают», «мешают жить». Автор предлагает учиться у «передового народа» и обещает, что «настанет день, когда можно будет стереть с лиц колонизаторов высокомерные ухмылки». В этих утверждениях сомнительно все. Спрошу автора: Каким же образом ЛИЧНЫЕ КАЧЕСТВА КАЖДОГО КОНКРЕТНОГО еврея превращают его в колонизатора? Со своими рассуждениями Буровский сразу попадает в один «жутчайший пласт антисемитизма» потому, что известно, как надо поступать с колонизаторами - как минимум, бороться и изгонять! Он открывает нам, что: • евреи никакой не единый народ, • они вообще не едины и не солидарны, • эта поголовная грамотность уже произвела генетические изменения в «еврейских народах», входящих в еврейскую цивилизацию ( правда, что означает этот термин, нам не объясняет), • еврейский бог утешает и обнадеживает меньше, чем христианский, и поэтому еврей более самостоятелен и активен. При этом автор, утверждает, что наиболее успешны евреи, которые уже отошли от иудаизма! • евреи заботятся о генофонде (При этом, на протяжении всей истории народа лучшие, самые успешные порывают с еврейством. Как это может сказываться на генофонде? ) Позже Буровский сам себе противоречит, считая, что за последние 100 лет все народы уже догнали евреев. Значит ли это, что остальных народов за эти 3 поколения произошли такие же генетические изменения, или генетика здесь ни при чем? К евреям автор относит любого, у кого в роду можно найти хоть одного еврейского предка (например, Ленина, у которого только один дед был выкрестом). Впрочем, в некоторых случаях евреем автор называет людей просто на свой вкус. Так в этот список попал Чаплин. Далее Буровский рассматривает евреев как колонизаторов и создателей особой еврейской сверхимперии. Хотелось бы понять, кто правит этой «империей». Автор это вопрос обходит. Надо думать империя самоуправляющаяся. Одно успокаивает Буровского: «империя» эта находится в состоянии упадка. Он указывает три причины такого состояния дел. • Провал проекта «СССР» (кто же кроме евреев мог задумать и осуществить такой проект!) и провал проекта «Израиль» (приводятся надуманные цели этого «проекта» и потом показывается, что часть из них не реализовалась!) • Истощение потенциала самих евреев! Автор считает, что это происходит из-за усиления процессов ассимиляции. Однако он не замечает того, что в последние 20 – 30 лет процесс пошел в обратном направлении, например, за счет огромного прироста населения Израиля, где люди приобщаются к религии и национальной культуре гораздо активнее, чем в странах диаспоры. •Освоение человечеством еврейского ноу-хау (всеобщей грамотности) На последних 40 страницах Буровский занимается «разоблачением мифа Холокоста» и деятельности «профессиональных» евреев. Складывается впечатление, что ради этих страниц и написана вся книга.

Автор начинает с довольно бесхитростного расположения всех элементов (как раз такое приходит на ум в условиях нехватки времени), и затем в несколько этапов «оживляет» дизайн, делая его ярким и запоминающимся. Все иллюстрации сопровождаются комментариями. Написано очень убедительно, очень грамотно, в то же время легко - живым понятным языком.