Второй том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с сентября 1844 по февраль 1846 года. В конце августа 1844 г. в Париже произошла встреча Маркса и Энгельса, положившая на- чало их творческому содружеству во всех областях теоретической и практической револю- ционной деятельности. Маркс и Энгельс завершили к этому времени переход от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Произведения, входящие в настоящий том, отражают процесс...
Второй том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с сентября 1844 по февраль 1846 года. В конце августа 1844 г. в Париже произошла встреча Маркса и Энгельса, положившая на- чало их творческому содружеству во всех областях теоретической и практической револю- ционной деятельности. Маркс и Энгельс завершили к этому времени переход от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Произведения, входящие в настоящий том, отражают процесс дальнейшего формирования их революционно- материалистического мировоззрения. Том открывается первой совместной работой К. Маркса и Ф. Энгельса «Святое семейство, или Критика критической критики. Против Бруно Бауэра и компании». В этом полемическом произведении Маркс и Энгельс выступают как воинствующие материалисты, подвергая со- крушительной критике субъективистские взгляды младогегельянцев. Маркс и Энгельс также критикуют здесь идеалистическую философию самого Гегеля; отдавая должное тому рацио- нальному, что было в диалектике Гегеля, они подвергают критике мистифицирующую сто- рону этой диалектики. В «Святом семействе» сформулирован ряд важнейших положений диалектического и ис- торического материализма. В этой работе Маркс уже подходит к основной идее историче- ского материализма о решающей роли способа производства в развитии общества. Опровер- гая господствовавшие ранее идеалистические взгляды на историю, Маркс и Энгельс доказы- вают, что сами по себе передовые идеи могут вывести общество лишь за пределы идей ста- рого строя, что «для осуществления идей требуются люди, которые должны употребить практическую силу» (см. настоящий том, стр. 132). Огромное значение имеет выдвинутое в «Святом семействе» положение о том, что масса, народ, является действительным творцом истории человечества. Маркс и Энгельс указывают, что чем шире и глубже происходящий в обществе переворот, тем многочисленнее массы, которыесовершают этот переворот. Ленин особенно подчёркивал значение этой мысли, характеризуя её как одно из самых глубоких и самых важных положений исторического материализма. В «Святом семействе» содержится почти сложившийся взгляд на. всемирно-историческую роль пролетариата как класса, который в силу своего положения при капитализме «может и должен сам себя освободить», а вместе с тем уничтожить все бесчеловечные жизненные ус- ловия буржуазного общества, ибо пролетариат «не напрасно проходит суровую, но зака- ляющую школу труда. Дело не в том, в чём в данный момент видит свою цель тот или иной пролетарий или даже весь пролетариат. Дело в том, что такое пролетариат на самом деле и что он, сообразно этому своему бытию, исторически вынужден будет делать» (стр. 40). Большое значение имеет раздел «Критическое сражение с французским материализмом», в котором Маркс, давая краткий очерк развития материализма в западноевропейской фило- софии, показывает, что коммунизм является логическим выводом из материалистической философии. «Святое семейство» написано под значительным влиянием материалистических взглядов Л. Фейербаха, сыгравшего большую роль в переходе Маркса и Энгельса от идеализма к ма- териализму; вместе с тем в этой работе уже содержатся элементы той критики метафизиче- ского и созерцательного материализма Фейербаха, которую Маркс дал весной 1845 г. в «Те- зисах о Фейербахе». Впоследствии Энгельс, определяя место «Святого семейства» в истории марксизма, писал: «Надо было заменить культ абстрактного человека, это ядро новой рели- гии Фейербаха, наукой о действительных людях и их историческом развитии. Это дальней- шее развитие фейербаховской точки зрения, выходящее за пределы философии Фейербаха, начато было в 1845 г. Марксом в книге «Святое семейство»» (Ф. Энгельс. «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»). В «Святом семействе» сформулированы некоторые исходные положения марксистской политической экономии. В отличие от социалистов-утопистов Маркс обосновывает объек- тивную неизбежность победы коммунизма тем, что частная собственность в своём экономи- ческом движении сама толкает себя к гибели. В том входит работа Ф. Энгельса «Положение рабочего класса в Англии», которую Ленин относил к лучшим произведениям мировой социалистической литературы. Как впоследствии указывал сам автор, это ранняя работа, которая отражает один из первых этапов формиро- вания марксизма. Исследуя экономический и политический строй Англии, Энгельс выявляет на примере этой наиболее развитой в то время страны ряд закономерностей капиталистиче- ского производства. Он раскрывает всю глубину промышленного переворота, обусловивше- го появление фабричного пролетариата, и подчёркивает непримиримость интересов рабочихи капиталистов; Энгельс доказывает неизбежность при капитализме образования промыш- ленной резервной армии безработных, периодического повторения экономических кризисов и усиления эксплуатации рабочего класса и трудящихся масс по мере расширения капитали- стического производства. По словам Ленина, книга Энгельса явилась «ужасным обвинением капитализма и буржуазии». Описывая невыносимо тяжёлые условия жизни и труда рабочих в Англии, Энгельс показывает, что само положение пролетариата неизбежно толкает его на борьбу за своё освобождение, за свержение капиталистического строя. Энгельс видит в клас- совой борьбе пролетариата могучую силу исторического развития и критикует английских социалистов-оуэнистов за проповедь всеобщей любви и братства. Обобщая опыт английско- го рабочего движения, Энгельс приходит к выводу, что стачки и союзы, являясь действен- ным средством организации и воспитания рабочего класса, всё же бессильны освободить его от наёмного рабства. Высоко оценивая чартизм как первое самостоятельное политическое движение пролетариата, Энгельс, однако, критикует чартистов за ограниченность их целей и выдвигает важнейшее теоретическое положение о необходимости соединения чартизма с со- циализмом. Печатаемые в томе работы Ф. Энгельса «Быстрые успехи коммунизма в Германии» и «Эльберфельдские речи» представляют значительный интерес, хотя они и носят на себе сле- ды не изжитого ещё влияния философско-этических взглядов Фейербаха. Эти произведения содержат ценный биографический материал о Марксе и Энгельсе и отражают большую аги- тационную и организаторскую работу, проведённую Энгельсом в Рейнской провинции зимой 1844 1845 года. Характеризуя обстановку, в которой протекала деятельность Энгельса в это время, Ленин пишет, что сочувствие коммунистическим идеям было тогда в Германии фор- мой выражения оппозиционных настроений против правительства, в силу чего значительная часть участников движения были, по существу, благонамеренными буржуа. «И в такой об- становке, среди необъятного количества якобы-социалистических направлений и фракций, Энгельс сумел пробивать себе дорогу к пролетарскому социализму...» (В. И. Ленин. Сочине- ния, т. 19, стр. 505). После переезда Энгельса в Брюссель в апреле 1845 г. основоположники марксизма про- должали совместно разработку своих новых воззрений, одновременно предпринимая шаги к их пропаганде в печати и к установлению связей с представителямимеждународного пролетарского и демократического движения. Статьёй «Недавняя бойня в Лейпциге. Рабочее движение в Германии», написанной в сентябре 1845 г., начинается систематическое сотрудничество Ф. Энгельса в газете «Northern Star», органе английских чартистов, с революционным крылом которых Маркс и Энгельс установили прочные связи во время своей поездки в Англию летом 1845 года. В серии статей Ф. Энгельса «Положение в Германии», написанных для той же газеты, дан анализ классовой структуры немецкого общества и показано влияние французской буржуаз- ной революции конца XVIII века на развитие Германии. Энгельс выступает здесь как после- довательный борец за единую демократическую Германию, он бичует реакционные порядки германских государств, в первую очередь Пруссии, засилье военщины и чиновников, деспо- тизм крупных и мелких князей. В то же время Энгельс раскрывает классовую сущность бур- жуазного либерализма и даёт острую критику ограниченности буржуазной демократии. В написанных Энгельсом введении и заключении к «Отрывку из Фурье о торговле» дана оценка Фурье как одного из виднейших представителей критически-утопического социализ- ма. В статье «Празднество наций в Лондоне» Ф. Энгельс провозглашает общность интересов пролетариев всех стран и разоблачает буржуазный космополитизм. Эти две работы, а также «Заявление» К. Маркса от 18 января 1846 г., представляют большой интерес как первые пе- чатные выступления основоположников марксизма против «истинных социалистов», мещан- ские псевдосоциалистические взгляды которых являлись серьёзным препятствием к разви- тию революционного пролетарского и демократического движения в Германии. Чтобы под- готовить почву для создания пролетарской партии, Маркс и Энгельс основали в Брюсселе в январе 1846 г. Коммунистический корреспондентский комитет, целью которого было идей- ное и организационное сплочение революционных коммунистов и передовых рабочих Гер- мании и других стран, борьба против чуждых пролетариату направлений в рабочем движе- нии. Работы, вошедшие во второй том Сочинений, относятся к периоду, когда процесс форми- рования марксизма не был ещё завершён. Это отразилось и на употребляемой Марксом и Эн- гельсом терминологии. Научная марксистская терминология вырабатывалась и уточнялась Марксом и Энгельсом постепенно, по мере формирования и дальнейшего развития их уче- ния. Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1955 года (издательство "Государственное издательство политической литературы").
Оставить комментарий