Часть первая
ЧТО СКРЫВАЮТ ПОСЛАНИЯ
МИШЕЛЯ НОСТРАДАМУСА
 
ПРЕДИСЛОВИЕ
МИШЕЛЯ  НОСТРАДАМУСА,
 ПРЕДПОСЛАННОЕ
ЕГО  ПРОРОЧЕСТВАМ
                                                              Цезарю сыну Нострадамуса
                                                                    Счастья и долгой жизни желаю
     «Твоё позднее появление на свет, сын мой Цезарь Нострадамус, заставило меня в течение моих постоянных длительных ночных бдений подумать о том, как тебе оставить письменное воспоминание, после физического угасания твоего родителя, для общего блага людей. Я хочу тебе оставить память о том, с чем меня познакомила божественная сущность, с помощью астрономиче­ских круговращений. И с тех пор, как бессмертному Богу было угодно, чтобы ты явился в этот земной мир, я не буду говорить о твоих годах, ибо тебе нет и года, ведь твои месяцы Марса неспособны ещё внушить твоему слабому разу­му то, что я буду вынужден определить в моём зрелом возрасте, так как нельзя тебе оставить на письме то, что временем будет стёрто: ведь наследствен­ная речь оккультного предсказания будет заключена в моих внутренностях /моём животе/; считая также, что будущее неясно и что каждое существо руководится могуществом бесценного Бога, руководствуясь не мистическим гневом или лимфатическим порывом, но астрономическими утверждения­ми: «Только вдохновлённые именем Бога предсказывают и имеют особый пророческий  дух». Однако, уже с давних пор, случалось так, что я задолго до события предсказывал, что произойдёт и в каком конкрет­ном месте, считая, что всё свершается волею и вдохновением Божиим, [а также предсказывал] другие счастливые и несчастные события, которые впоследствии произошли в разных частях мира: так как сейчас я вынужден молчать или скрывать свои мысли по причине несправедливости, то я хочу изло­жить письменно события, относящиеся не только к настоящему времени, но и к большей части будущего, так как королевства, группы и регио­ны подвергнутся таким коренным изменениям, иногда диаметрально противоположным их современному состоянию, что если бы я рассказал, како­во будет их будущее, читатели в этих королевствах, верующие разных вероисповеданий, настолько нашли бы это не соответствующим их воображе­нию, что они осудили бы то, что будет подтверждено с течением ве­ков и в чём люди убедятся в будущем.
     Обращаюсь к суждению Истинного Спасителя: «Не предписывайте свя­тым гимны, не мечите бисера перед свиньями, чтобы не попирали вас ногами и не разорвали вас, обернувшись против вас».
     И вот причина того, что я перестал выступать публично и писать пером, а потом решил объяснить подробнее, объявив для всех людей, в тёмных и странных выражениях, будущие причины, как самые близкие, [так] и те, кото­рые я увидел, какие бы смены поколений ни произошли; но чтобы не шокировать хрупкого слуха живущих, все мои писания  я облёк в форму туман­ную и пророческую, ибо «Я скрыл здесь от знающих и осторожных, то есть могущественных и правящих, и разъяснил всё избранным и проницатель­ным». Мои пророчества с помощью бессмертного Бога и добрых Ангелов получили силу прорицания, они видят удалённые вещи и они могут предвидеть отдалённое будущее, так как ничто не может свершаться без Него, чьё могущество столь велико и доброта к людям такова, что пока они остаются людьми, каждый раз в подобных обстоятельствах по воле доброго Духа эта теплота и мощь прорицания приближаются к нам: как приходят к нам лучи солнца, которое оказывает влияние на элементарные и неэлементар­ные тела.
     Что касается нас, людей, мы своей собственной силой и изобретательно­стью не можем постигнуть скрытые тайны Бога Создателя «Ибо нам  не дано знать ни дня, ни часа...»  и т.д.
     Поскольку в настоящее время также есть многие люди, которых Созда­тель наградил даром  воображения и раскрыл им некоторые тайны будущего, согласованные с указаниями Астрологии, так же как и тайны прошлого, определен­ное могущество  исходит от них, как пламя огня и, с Божьей по­мощью, могут проявляться божественные и земные вдохновения. Ибо дела божественные, которые получили благословение, завершает сам Бог: среднее находится среди Ангелов, третье – у злых [сил]. Но, сын мой, я говорю с то­бой здесь слишком зашифровано: но что касается оккультных пророчеств, которые получают  тонким  духом огня, тот, кто иногда взволнованным рассуд­ком наблюдает самое высокое из Светил, будучи бдительным и вниматель­ным к пророчествам, излагая свои знания в письме, не может предавать­ся обычному красноречию; ведь все свершается благодаря могуще­ству великого Бога, чья доброта бесконечна. Хотя, сын мой, если будут тебе говорить, что я Пророк, я не хочу в настоящее время приписывать себе столь высокий титул: «Сегодня их называют пророками, когда-то их называли ясновидца­ми»: так как Пророком, сын мой, можно, собственно говоря, на­звать того, кто видит вещи, скрытые от знания обычного человека. И если случается, что Пророк  узрит свет совершенного откровения и ему откроются вещи божественные и земные, он не может говорить открыто, так как дейст­вие предсказания уходит далеко вперёд, ведь тайны Бога непостижимы и добродетель открывает далеко впереди истинные знания, а также их послед­ствия. Этого нельзя понять ни по земным предзнаменованиям, ни другим  челове­ческим знанием, ибо оккультная добродетель находится под покрови­тельством самого  Неба, то есть самой вечности, которая с помощью веры откры­вает любые времена. Но, исходя из неделимости вечности, с помощью возмущения Гираклианского причины познаются движениями в небесах. Я не говорю, сын мой, и ты это должен хорошо понять, хотя познание этой мате­рии ещё не может запечатлеться в твоём слабом разуме, что будущие весьма удалённые причины не могут быть рационально постигнуты, и хотя они очень удалены, они могут быть от человека не слишком укрыты: но совершен­ное постижение важных причин невозможно без божественного открове­ния: ибо всякое пророческое откровение исходит от Создателя, а также зависит от судьбы и от природы. А по сему вещи, как случившиеся, так и ещё не случившиеся, могут быть предвидены. Однако знание, основанное лишь на интеллекте, не может быть оккультным; но только через голос,  исходя­щий с лимба, подобно языку пламени, в котором содержатся все буду­щие причины. И поэтому, сын мой, я заклинаю тебя, никогда не употреблять своего разума в угоду ложным и напрасным целям, иссушающим тело и губя­щим душу, приводя в смятение слабые чувства: тоже я скажу и о суетности самой отвратительной магии, некогда осуждённой Священным Писанием и божественными канонами; но от этого свободна Астрология, трактующая знамения, благодаря которой, находясь под покровительством Божиим и слушая его откровения, мы и изложили письменно наши пророчества. И как ни осуждалась бы эта оккультная философия, я никогда не хотел предать её неразумному суду те многие тома, которые были спрятаны в течение долгих веков. Но, догадываясь о будущем, я прочитал их Вулкану, сделав так, что, пока он их пожирал, пламя огня давало необычный свет, более яркий, чем от обычного пламени, как свет горящего факела, внезапно освещающего дом, как будто вдруг начался пожар. Поэтому, чтобы в будущем не были обману­ты, наблюдая полную трансформацию, как лунную, так и солнечную, я их [эти книги] обратил в пепел, ибо неподкупные всё узнают и под землёй, с помощью оккультных волн. Но что касается того труда, который я только что закончил, исходя из воли Божией, это я хочу тебе  открыть: каким образом познать будущие события, далеко отбросив фантастические предположе­ния. Эти события можно узнать, определив, в частности, те места,  в которых сверхъестественное Божие откровение обращается  к небесным конфигура­циям, место и время определены добродетелью, оккультным могуществом, волею господней, присутствием которой токи времени вливаются в вечность, ибо ход [светил] зависит от причины прошлой, настоящей и будущей, кото­рые все открыты пониманию. Таким образом, сын мой, ты можешь легко, несмот­ря на твой нежный возраст, понять, что вещи, которые должны случить­ся, могут быть предсказаны ночным и небесным светом естествен­ного происхождения, и духом пророчества: не потому что я хочу себе при­своить звание пророка, но ибо мне, смертному, стоящему на земле и далёко­му от постижения небесного смысла, это дано откровением Божиим.
     Я могу заблуждаться, ошибаться, разочаровываться, я больший грешник, чем кто-либо другой в этом мире, я подвержен всем людским недостаткам. Но исходя из посещающей меня Божией благодати и произведя длинные рас­чёты во время своих ночных занятий, я составил Книги пророчеств, включаю­щие каждая по сто катренов астрономических пророчеств, которые я решил изложить тёмным стилем, и эти прорицания отныне и до года 3797. Возможно, некоторые из них будут оспорены, исходя из длительности этого периода, но по всей Земле сказывается влияние Луны на разум: и по­этому причины универсальны для всей Земли, сын мой. Если ты проживёшь свой естественный человеческий век, ты увидишь в своей стране, под Небом своей Родины, как осуществятся будущие пророчества. И хотя лишь Господь Всемогущий один знает Вечность света, исходящего от Него самого, я гово­рю тебе, что для тех, кого Его безграничная и непостижимая милость решила путём долгого и печального откровения возвеличить, исходя из этой оккульт­ной причины, явленной свыше, две  основные вещи даны прорицателю, и одна [из них] открывает божественный сверхъестественный свет тому, кто предсказывает по учению светил и пророчествует благодаря божественному вдохновению, которое позволяет ему приобщиться к божественной вечности, ибо Пророк судит так, как указал ему святой  дух, по воле Бога Создателя и по собственному побуждению. А посему то, что он предсказывает, есть исти­на, ибо  в Нём его [предсказания] источник и причина; и этот свет и слабое пламя достигают цели и приходят с той же высоты, что и природный свет, который подкрепляет уверенность Философов в том, что узнав принципы первопричины, они могут достигнуть самого дна самых глубоких наук. Но для этой цели, сын мой, я не хочу углубляться в вещи, которые и в будущем будут твоему уму недоступны, а кроме того, я думаю, что этим письмам в будущем суждена большая и несравненная известность. Я считаю, что в мире, до того, как его настигнет всемирный пожар, будет много потопов и больших наводнений, что почти не будет местности, которая не покроется водой: и это будет продолжаться так долго, что кроме описаний суши и моря, почти всё погибнет, ибо до и после этих наводнений во многих местах дожди станут редки и с Неба падёт такая масса огня и камней, что всё будет  уничтожено, и это случится за краткое время, и до последнего пожара. Ибо когда планета Марс завершит свой век, в конце своего последнего периода, он его возобно­вит. Но одни /на/ много лет соберутся в созвездии Водолея, другие в созвез­дии Рака, самые долгие и непрерывные. И теперь, так как мы ведомы Луной, памятуя об абсолютном могуществе Вечного Бога, прежде чем он закончит свой всеобщий оборот /цикл/, Солнце придёт, и затем Сатурн. Ведь [судя] по небесным знакам, царство Сатурна вернётся. Сделав все расчёты, [мы видим], что мир приближается к анарагоническому обороту /возращению в исходную точку?/. От того времени, в которое я пишу, и в течение 177 лет 3 месяцев и 11 дней, мир в результате чумы, долгого голода и войн, а затем наводнений, повторяющихся много раз на протяжении этого периода, настолько умень­шится и так мало людей останется, что не найдут охотников обработать поля, кото­рые останутся свободными столько же времени, сколько до этого их обрабатыва­ли /сколько они были в рабстве/, и всё это [произойдёт] по видимо­му небесному суду. Сейчас [мы] находимся в седьмом числе тысячи, которая завершает всё, и приближаемся к восьмому, где  находится твердь восьмой сферы, находящаяся на исчислении широты, [там], где всемогущий Господь закончит круг /оборот/: тогда небесные созвездия /картины, образы/ вновь придут в движение, и [это будет] высшее движение, которое придаёт силу и прочность земле: и не зайдут они, во веки веков, до тех пор, пока Его воля не будет исполнена, но никак не иначе. Однако возникнут двусмыслен­ные суждения, уклоняющиеся от естественных причин, благодаря магоме­танским выдумкам,  и поэтому несколько раз Господь Создатель с помощью своих огненных посланников и огненного послания откроет человеческим чувствам и даже [прямо] нашим глазам причины будущего предсказания, предвестницы будущего, явно обозначенные. Ибо предсказание, которое ис­ходит от внешнего света, обязательно этот внешний свет обнаружи­вает. Верно, что человек рассуждает рационально, но это не ущемляет вооб­ражения, ведь разуму совершенно очевидно, что каждый человек может предсказывать лишь с помощью божественного озарения и с помощью ан­гельского духа, который передаётся пророчествующему человеку, давая бла­гословение предвидениям, которые его озаряют, возбуждая его воображение различными ночными явлениями, каковые подкрепляются дневной уверен­ностью, благодаря астрономическим расчётам, связанным со священными предсказаниями будущего, а также зависящим и от личного мужества. Послушай же, сын мой,  то, что я нахожу в своих расчётах, которые согла­суются с вдохновенными озарениями: смертельный меч приближается к нам сейчас, с чумой, с войной более ужасной, чем была когда-либо при жизни людей, и с голодом, который падёт на землю и часто будет возвращаться, так как Светила согласны в своих движениях, и также было сказано: «Пока­раю железным прутом их недоброжелательность и ударами плети их пора­жу». Ведь милосердие Божие не будет какое-то время на нас распространять­ся, сын мой, и большая часть моих Пророчеств осуществится и будет исполне­на. Тогда много раз во время будущих бурь: «Я уничтожаю, скажет Господь, и ломаю, и никого не прощаю». Тысячи других событий случатся на водах из-за бесконечных дождей, как я полнее рассказал, письменно и в дру­гих /моих пророчествах/, определив место, время, назначенный срок. Это увидят люди, придущие после нас, знающие, что события предсказанные неизбежны, как отмечали и те, кто говорит ясно; но хотя некоторые [из них] как бы скрыты облаком, они будут поняты умными людьми, а когда уничто­жат невежество, смысл [их] станет яснее.
     Заканчивая, обращаюсь к тебе, сын мой: прими этот дар твоего отца Ми­шеля Нострадамуса, надеюсь, что я всё тебе открыл в каждом  Пророчестве этих катренов. Молю бессмертного Бога, чтобы он даровал тебе долгую жизнь, счастье и процветание».
                                                                                            1 марта 1555 г.
 
     Это предисловие Мишеля Нострадамуса к «Пророчествам», обращённое к старшему и любимому сыну Цезарю (Сезару) получило название «Письмо к Цезарю». Несмотря на свою простоту и краткость, оно носит исключительно шифрованный характер. Написанное, казалось бы, только для объяснения причин, толкнувших его на создание  пророчеств и своих способностей, в действительности оно несёт в себе хронологию глобального масштаба, ско­рее даже космического: собственную смерть пророка, умирание человеческой цивилизации на Земле, гибель всего живого на планете и гибель самой планеты. Раскрыть всё это без привлечения «Послания Генриху» и некоторых катренов, а, точнее, одного – невозможно. «Послание Генриху» – это вообще своеобразная инструкция к пророчествам. Не зря Нострадамус пишет в послании: «В письме, которое я в минувшие годы посвятил моему сыну Цезарю Нострадамусу, я достаточно открыто объявил о некоторых событиях, без [упоминания] предзнаменований», т.е., чтобы понять события, объявленные в письме, нужны «предзнаменования» – дополнительная информация.