Homo ludens. Опыт определения игрового элемента культуры

Фундаментальное исследование выдающегося нидерландского историка и культуролога Й. Хёйзинги Homo ludens [Человек играющий], анализируя игровой характер культуры, провозглашает универсальность феномена игры и ее непреходящее значение в человеческой цивилизации. Давно уже признанное классическим, это произведение отличают научная ценность, широта охвата, разнообразие фактического материала, обширная эрудиция, яркость и убедительность изложения, прозрачность и завершенность стиля. Книга выходит четвертым, заново просмотренным и исправленным изданием с подробным научным аппаратом.

С выходом в свет четвертой книги Йохана Хёйзинги (1872–1945) издательство Ивана Лимбаха делает достоянием русского читателя практически все наиболее известные произведения замечательного нидерландского историка и культуролога.

Книга выходит в свет в 1938 году. Произведению присущи классическая ясность стиля, музыкальный ритм в построении фраз, речевых периодов, всех элементов текста. Хёйзинга относится к числу тех мастеров, для которых какие бы то бы ни было погрешности вкуса совершенно немыслимы. Язык его сдержан и четок, но при этом эмоционально ярок и выразителен. 

Индивидуальная и общественная жизнь, всё историческое и культурное развитие человечества описывается в терминах игры, как игра. 

Человек является человеком постольку, поскольку обладает способностью по своей воле выступать и пребывать субъектом игры. Под личиною своего имени каждый из нас разыгрывает свою жизнь, в универсальной сущности игры стоящую в одном ряду с «маскарадными» танцами первобытных племен. «Играя, речетворящий дух то и дело перескакивает из области вещественного в область мысли. Всякое абстрактное выражение есть речевой образ, всякий речевой образ есть не что иное, как игра слов». 

Йохан Хёйзинга с величайшим достоинством, всей своей жизнью играл взятую им на себя роль в рамках выпавших на его долю пространства и времени. Он был исключительно цельной личностью. Как человек и ученый, он являл собою образец сдержанного и героического благородства, прекрасный образец той культуры, которую сам охарактеризовал следующим образом: «Аристократическая культура не афиширует своих эмоций. В формах выражения она сохраняет трезвость и хладнокровие. Она занимает стоическую позицию. Чтобы стать сильной, она хочет и должна быть строгой и сдержанной — или по крайней мере допускать выражение чувств и эмоций исключительно в стилистически обусловленных формах», — исчерпывающее определение смысла веселого и, в сущности, трогательного термина homo ludens. 

Книга продолжает издание избранных произведений выдающегося нидерландского историка и культуролога. Классическая работа "Homo Ludens" ("Человек играющий") посвящена всеобъемлющей сущности феномена игры и универсальному значению ее в человеческой цивилизации. Статьи "Задачи истории культуры", "Об исторических жизненных идеалах", "Политическое и военное значение рыцарских идей в позднем Средневековье", "Проблема Ренессанса" всесторонне рассматривают актуальные до сих пор философские и методологические вопросы в сфере истории и культурологии, раскрывают теоретические и нравственные основы подхода Й. Хейзинги к истории и культуре. Публикуемые произведения, с их анализом фундаментальных проблем теории и истории культуры, отмечены высокой научной ценностью, ясностью и убедительностью изложения, яркостью и разнообразием фактического материала, широтой охвата, несомненными художественными достоинствами.

Выдающийся нидерландский историк Йохан Хейзинга принадлежит к тем "баловням судьбы", чьи имена, без преувеличения, известны всем и каждому, хотя далеко не все, безусловно, знакомы с его произведениями. По мысли автора "Homo Ludens", мировая культура есть бесконечно развившийся и усложнившийся принцип игрового начала; за пределами игры не остается ничего. Исключительное, вдумчивое и тонкое мастерство анализа исторических форм, умение воссоздать культурную эпоху целостно, зримо, во множестве ее взаимосвязей принесли Хейзинге славу "Буркхардта XX столетия", а его взгляды на науку истории вызывали и до сих пор продолжают вызывать ожесточенные дискуссии, настоящие "преломления копий" на научном поле брани.