Введение в мадхьямику

Чандракирти (VП В., Индия) - один из основателей буддийской философской школы мадхьямика-прасангика, настоятель монастыря Наланда - одного из самых известных в то время центров буддийской учености. Чандракирти является наиболее последовательнымпродолжателем идей Нагарджуны. Именно по комментариям работНагарджуны .изучалась теория мадхьямики, считавшейся вершинойбуддийской философской мысли. Имя Чандракирти пользуется широкой известностью среди буддистов махаяны и ваджраяны всего мира, а особенно в Центральной Азии, где на монастырских религиознофилософских факультетах один из обязательных и главных предметов - философия мадхьямики -- изучается по его сочинению "Введение в мадхьямику" ("Мадхьямикаватара"). "Введение в мадхьямику" описывает махаянский путь совершенствования, начинающийся со ступени обычного существа, проходящий затем через десять ступенейбодхисаттвы и завершающийся ступенью Будды. Анализируется центральное махаянское учение о шуньяте и способ ее познания особойинтуитивной мудростью - праджней, с точки зрения пустоты личности и пустоты объектов. Рассматривается практика парамит в аспектепяти путей бодхисаттв. Подробно рассматриваются три основы махаянской практики: отречение, бодхичитта и ум, постигший пустотность. Книга представляет интерес для философов, востоковедов и всех, кого интересует буддизм.

В книге представлен трактат "Введение в Мадхьямику", написанный основателем Мадхьямика-прасангики Чандракирти (VII в.н.э.), а также приведены комментарии на него известных тибетских мастеров. Трактат посвящен обсуждению базовой парадигмы буддийской доктрины - учению о пустоте (шуньяте), и является основополагающим текстом для воззрения школы Гелугпа. Постижение пустоты есть сокровенная сущность пути Махаяны, и поэтому, раскрывая смысл шуньяты согласно воззрению мадхьямика-прасангики, Чандракирти в своей работе обстоятельно и глубоко обсуждает практику парамит в контексте пяти путей бодхисаттвы. Особенно детально излагается шестая парамита мудрости (праджни), обретение которой связано с прямым постижением пустоты личности и феноменов.